29 de septiembre de 2013

Asociación "Fe y Diálogo" (Castellón, programa 2013-2014)

Programa 2013-2014
Asociación cultural de laicos de Castellón "Fe y Diálogo"

Las charlas serán en el Casino Antiguo de Castellón los martes (salvo que se indique otra cosa) a las 19,30 h.

Lema de todo el curso:
"Vivir en lo esencial"



Pincha para ampliar la imagen y
leer con todo detalle el programa:





Manifest "Beatificacions contra la memòria històrica"

MANIFEST   (per tal d'adherir-se, ací)

BEATIFICACIONS CONTRA LA MEMÒRIA HISTÒRICA

El juliol de 1936 una part de l’exèrcit, amb els generals Mola i Franco al capdavant,  induïts i subvencionats per l’oligarquia financera i els terratinents, i amb el suport i la benedicció de la jerarquia de l’església catòlica (excepte el cardenal Vidal i Barraquer),   varen dur a terme un cop d’estat contra el govern legítim de la República, que havia estat elegit democràticament pel poble. L’esglÉsia ho va qualificar de “creuada”. Això va suposar tres anys de guerra i centenars de milers de víctimes mortals; ferits, empresonats, afusellats, exili, i quaranta anys de repressió i dictadura que van comptar sempre amb la benedicció i el suport de l’església.

Pel que fa a les víctimes, només es varen reconèixer, indemnitzar, premiar i afavorir les famílies del bàndol dels vencedors, mentre que en el bàndol dels vençuts, ni encara ara s’ha permès cercar molts d’aquests desapareguts.

I en un acte més d’injustícia, el pròxim dia 13 d’octubre, la jerarquia de l’església catòlica beatificarà a Tarragona més de 500 “màrtirs” d’aquella “creuada”,originaris d’arreu de l’Estat.

És obvi que l’església catòlica pot beatificar qui vulgui, però cal tenir ben clar que aquestes beatificacions són un acte polític, i també un insult als qui van perdre els seus familiars i van patir repressió.

La dictadura franquista va suposar per a nosaltres la pèrdua dels drets democràtics:  laborals, socials, polítics i nacionals, mentre que l’església catòlica ampliava els seus privilegis amb el concordat i un tractament especial del qual, 35 anys després que la Constitució hagi declarat l’estat “aconfessional”, encara continua gaudint. Aquests privilegis ens costen anualment més de 10.000 milions d’€. L’església no paga impostos per les seves activitats econòmiques, no paga IVA ni IBI, imposa l’assignatura de religió a l’escola pública, ataca els drets civils i democràtics, discrimina les persones per la seva orientació sexual, nega el dret de les dones a decidir sobre el seu propi cos, etc.

Per totes aquestes raons, demanem a les institucions públiques, a l’Ajuntament de Tarragona, la Diputació, el Consell Comarcal, la Generalitat, etc. QUE NO ES DONI SUPORT A AQUEST ACTE, NI S’HI DESTINI NI UN CÈNTIM DE DINER PÚBLIC.

Cridem, doncs, la ciutadania de Tarragona, a mostrar el seu rebuig a aquestes beatificacions que ofenen, discriminen i no contribueixen en res a superar les ferides encara obertes en la nostra memòria històrica.

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 EDITORIAL DE REDES CRISTIANAS:

Las beatificaciones de Tarragona

Todavía hay vencidos y vencedores

El próximo 13 de octubre, en Tarragona, 523 personas recibirán el honor de los altares como mártires durante la guerra civil. Setenta y cinco años después de aquellos hechos, la jerarquía de la Iglesia católica parece querer mantener las heridas abiertas, honrando masivamente a las víctimas de un solo bando. Este hecho pone de manifiesto su incapacidad para superar las posiciones de entonces, y que sigue considerando aquella la guerra como una cruzada. (SEGUIR LEYENDO...)

19 de septiembre de 2013

Una entrevista a Francisco

publicada en diversas publicaciones jesuitas

aquí: http://www.razonyfe.org/images/stories/Entrevista_al_papa_Francisco.pdf

Francisco: “Busquemos ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos"

VI Concert Solidari "Àfrica grita" (13 d'octubre)

Per tal de conéixer el programa, amplia les imatges:





14 de septiembre de 2013

Siria: tres textos

 public. en Religión Digital


El gas de Siria: Los mismos perros con los mismos collares

 

Faustino Vilabrille Linares, sacerdote de Asturias


Los EE.UU. quieren declarar la guerra a Siria, donde las mayores y más inocentes víctimas sin duda van a ser los que menos culpa tienen de lo que allí está pasando: las mujeres y los niños, como sucedió en Irak. Aquí para hacerse con el petróleo y en Siria con el gas. ¿Acaso el conflicto sirio no estará alimentado desde el exterior? El ataque a Siria ¿puede desencadenar un conflicto a gran escala?

Los EE.UU. se arrogan el derecho a atacar Siria como hicieron con Irak. Cada día buscan apasionadamente más cómplices y más causas que lo justifiquen ante la opinión publica. De esto sabe mucho la Rendom Group, que como ciudadanos debemos saber que tiene un contrato con el Pentágono para crear estados de opinión pública para que la gente crea lo que ellos quieren que crea, porque "la población en general no sabe lo que está ocurriendo y ni siquiera sabe que no lo sabe" (Noam Chomsky).

El Capitalismo ha provocado una crisis inmensa y global: alimentaria, financiera, económica, social, medioambiental, sanitaria, asimétrica, migratoria, lo que equivale al deterioro de todos los derechos humanos para los países pobres y todas las personas más vulnerables, tanto del Tercer Mundo como incluso del Primero. De esto son culpables todos los ricos de los países ricos, así como los ricos de los países pobres, y el primero los EE.UU., que usan la religión y a Dios como justificación de dominio absoluto sobre los demás como hacen ya desde John Adams, pasando por Franklin que sostenían que Dios preparó al pueblo norteamericano para ser maestro y organizador del mundo... Objetivo final: hacerse los dueños absolutos del planeta.

"Dios ha designado al pueblo norteamericano como nación elegida para iniciar la regeneración del mundo". John Ashcroft, fiscal general y secretario de justicia, decía en 1999: “Única entre las naciones, EUA (Estados Unidos de América) tiene carácter divino y eterno. EUA se sitúa más cerca de Dios que cualquier otro país. No puede haber nadie entre Dios y EUA. Es el instrumento de Dios, el Mesías salvador. Este papel 'sagrado' que los EUA han de cumplir les obliga a saberlo todo, a ejercer el castigo donde haga falta. EUA solo tiene que dar explicaciones a Dios. El eje del bien son los países que reconocen la bondad intrínseca de los principios económicos, políticos y culturales de los EUA y su papel de supremo interlocutor con Dios. Los que no los reconozcan serán el eje del Mal".

Los EUA se consideran moralmente superiores a todos los demás pueblos lo que justifica invasiones políticas, económicas y militares por todo el mundo. La ONU, dicen ellos, tiene intenciones imperdonables por interponerse entre Dios y los EUA. La ONU no quiere entender que los EUA tienen el monopolio del ejercicio legítimo del poder en el mundo por designio de Dios. Es por lo que los EUA tienen el derecho a definir quién es terrorista y lo será todo el que atente contra los intereses de EUA en cualquier parte del mundo o le ponga en peligro el suministro de materias primas. EUA es el único país que tiene derecho a tener el armamento más mortífero del mundo, y quien o quienes pretendan equipararse a ellos serán también terroristas, y los EUA podrán actuar en legítima defensa aunque no haya habido ataque previo. Es la aplicación de la guerra preventiva.

Por eso, el Dios que confesaba Bush se expresa a través del poder y la extensión continua del poder. "Es un Dios que a través de los EUA tiene derecho a dominar al mundo y castigarlo con su ejército. Todos los medios de comunicación, de noticias, la televisión, las emisoras de radio, el cine, las artes, el gobierno, las empresas, las finanzas, serán nuestras: Dios las dará a su Pueblo elegido, los EUA. Tenemos que prepararnos para reinar en el mundo y gobernarlo juntamente con Jesucristo”. Esta es la religión de BUSH. Es la ideología que subyace a las decisiones económico-político-militares que adoptan los EUA. Es la misma que Bush aplicó para atacar a Irak, hasta convencer al mundo y a muchos de los gobernantes occidentales, entre ellos al señor Aznar, de participar en la operación, inventando y difundiendo la mentira de que Irak tenía armas de destrucción masiva.

Es el mismo camino que ahora sigue Obama, que intentó estos días captar para su causa al grupo del G20, y que parece que ya atrajo para su causa al señor Rajoy, y cada día que pasa intenta conseguir más adhesiones. Por eso decimos que se trata de los mismos perros con los mismos collares. El objetivo es siempre el mismo: hacerse con los bienes y riquezas de los países pobres, mediante el engaño y la mentira: en Irak fueron las armas de destrucción masiva para hacerse con su petróleo. Ahora son las armas químicas. La cuenca del Mediterráneo alberga reservas muy importantes de gas y es justamente en territorio sirio donde se encuentran las más importantes. Ese es el quid de la cuestión: hacerse con el gas de Siria.

¿Por qué no atacan Guinea Ecuatorial, un país muy rico en petróleo, donde gobierna uno de los mayores dictadores y tiranos de nuestros días, con máscara de democrático, pero tiene a gran parte del pueblo sumido en la miseria, y cada vez él y su clan familiar se están haciendo dueños de la mayor parte del país? Sencillamente no lo atacan porque las grandes petroleras de EE.UU. y Europa (Exxon Mobil, Marathon Oil, Amerada Hess, Vanco Energy y otras) ya están explotando a su antojo todo el petróleo que quieren, cientos de miles de barriles diarios.

Por tanto, todos contra la guerra a Siria con el Papa Francisco.
Un saludo cordial a tod@s.-Faustino

Una monja asegura que las pruebas de armas químicas en Siria son falsas 

Madre Agnes-Marie de la Croix, Abadesa del Monasterio de Saint Jacob en Siria, ha asegurado que dispone de pruebas sobre las fabricaciones de imágenes falsas sobre el incidente del empleo de armas químicas en la provincia de Damasco. En una entrevista con Russia Today, Madre Agnes reveló que se produjo una selección de niños a los que se separó de sus padres para filmar las escenas y afirmó estar sorprendida de "los informes de las agencias de prensa que hablan del recurso del régimen sirio a las armas químicas".
Ella continuó diciendo: "Hemos visto lo que pasó en Iraq y en Siria. Ningún nuevo pretexto podrá convencernos de que apoyemos un ataque contra Siria".
También pidió a la comunidad internacional que adopte una posición unida frente a los crímenes de los "nuevos bárbaros", es decir los grupos opositores armados, en las áreas sirias que controlan.
La Madre Agnes ha asegurado que hombres armados han llevado a cabo masacres horribles en ciertas localidades pobladas por comunidades minoritarias. "Hemos asistido a actos de tortura horribles cometidos por los grupos armados contra los civiles. Los cristianos, los drusos, los alauíes y los ismailíes han sufrido múltiples masacres a manos de los terroristas", añadió, subrayando que lo que pasa en Siria es la propagación de la cultura bárbara en el s. XXI. "Los secuestros, las violaciones y los degollamientos son actos cotidianos en las regiones sometidas al control de esos grupos," añadió.

 

 

Carta del arzobispo sirio Behnam Hindo a Obama

 

Es por la paz que me dirijo a usted, nuestra paz. Es contra la guerra que le escribo, vuestra guerra". Así Monseñor Behnam Hindo, arzobispo siro-católico de Hassaké-Nisibi, se dirige a Barack Obama en una carta pidiendo al presidente de EE.UU. que detenga sus planes de una intervención militar en Siria. En la carta, recibida también en la Agencia Fides, Mons. Hindo crítica duramente el camino emprendido por el gobierno de EE.UU. El Obispo tiene grandes dudas también sobre las pruebas del uso de armas químicas por parte del régimen de Assad exhibidas por los EE.UU. para convencer a la comunidad internacional de la necesidad de una intervención armada.
El consejo que dirige al presidente de EE.UU. es "esperar" los resultados de la Comisión de la ONU. "Además", añade la súplica de "ahorrar las masacres, la destrucción y más sufrimiento". "Yo - dice el obispo sirio - escribo a aquel en cuyo nombre resuena la palabra 'baraka', es decir 'bendición' (...). Bendición para vuestra gran nación, paz fruto de bendiciones para mi pueblo. Estos son mis deseos. Que ahora están en las manos de un Premio Nobel de la Paz".



Siria y el peligro de una guerra mundial

 
La posible intervención militar de Estados Unidos en Siria podría convertirse rápidamente en una guerra internacional a gran escala. Nunca –desde la crisis de los misiles del año 62– se ha sentido tan intensamente el peligro de una guerra nuclear.

Más allá del debate sobre la autoría de los ataques con armas químicas (que recuerdan a las armas de destrucción masiva de Irak), se esconden las verdaderas preguntas importantes: ¿quién ha dado autoridad a Estados Unidos o Francia para convertirse en jueces y policías del mundo?  Y, sobre todo, ¿por qué mantiene Obama esa determinación para realizar el ataque, cuando existen obvios peligros de desestabilizar con ello a todo Oriente Próximo y por extensión a todo el mundo?

Efectivamente, Rusia y China han dejado bien claro que se oponen a ese ataque. De hecho, Rusia tiene una base militar en Tartus, un puerto sirio, y está movilizando buques de guerra hacia la zona.

Tal como explica el texto de Ekai Center,  publicado recientemente en nuestra web, es ingenuo confiar en un ataque militar limpio, quirúrgico; la lógica de la guerra implica que habrá una respuesta del país atacado (Siria), creando una espiral creciente de hostilidades, con un claro riesgo de implicación de más países en el conflicto.

Tampoco es aceptable a estas alturas pensar que a nadie conviene una guerra. Muy al contrario, si una gran potencia pierde capacidad económica pero mantiene su poder militar intacto, la lógica nos indica que estará crecientemente tentada a encender una guerra en la que tendrá poco que perder y mucho que ganar.

Aunque el rechazo a la intervención militar en Siria está aún lejos de las masivas movilizaciones del año 2003 contra la guerra de Irak, comienzan a aparecer diversas respuestas e iniciativas.

La del Papa Francisco está siendo una de las más enérgicas. Tras escribir una carta al G-20 en el que apela a “abandonar cualquier pretensión de una solución militar” y convocar en el Vaticano a los embajadores de todo el mundo para plantear una estrategia común, organizó el sábado día 7 de septiembre  una jornada de ayuno y oración  por la paz en Siria.

El conjunto de líderes cristianos de Oriente Próximo también han hecho constar su oposición al ataque. Por otra parte, en colectivos de izquierda y antimilitaristas, tras unos meses de debates internos por la complejidad de la situación (en los países árabes la izquierda apoya la ‘primavera árabe’ contra las dictaduras), aparece hoy con nitidez el rechazo a la intervención militar externa sobre Siria.

Estamos a tiempo de actuar para detener esta locura, y son muchas cosas las que podemos hacer, comenzando por buscar información veraz  y difundirla en nuestro entorno.

Mensaje del XXXIII Congreso de Teología

MENSAJE DEL XXXIII CONGRESO DE TEOLOGÍA 
SOBRE “LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, HOY”

 
Del 5 al 8 de septiembre hemos celebrado en Madrid el 33 Congreso de Teología sobre “La teología de la Liberación, hoy”, que ha reunido a mil personas procedentes de los diferentes países y continentes en un clima de reflexión, convivencia fraterno-sororal y diálogo interreligioso, intercultural e interétnico.

1. Vivimos en mundo gravemente enfermo, injusto y cruel, en el que la riqueza se concentra cada vez más en menos manos y crecen las desigualdades y la pobreza. Entre 40.000 y 50.000 personas mueren al día por hambre y guerras, cuando existen recursos suficientes para alimentar al doble de la población mundial. El problema no es, por tanto, la escasez, sino la competitividad, la acumulación desmesurada y la injusta distribución, generadas por el modelo neoliberal. Los gobernantes dejan que gobiernen los poderes financieros y la democracia no ha llegado a la economía. La crisis europea actual tiene como efecto el desmantelamiento de la democracia.

2. La crisis económica se ha convertido en una crisis de los derechos humanos. Los llamados eufemísticamente “recortes” en educación y salud son, en realidad, violaciones sistemáticas de los derechos individuales, sociales y políticos, que habíamos conseguido con tanto esfuerzo a lo largo de los siglos precedentes.

3. Pero esta situación no es fatal, ni natural, ni responde a la voluntad divina. Se pueden romper las inercias cambiando nuestro modo de vivir, de producir, de consumir, de gobernar, de legislar y de hacer justicia y buscando modelos alternativos de desarrollo en la dirección que proponen y practican no pocas organizaciones hoy en el mundo

4. Estos días hemos escuchado los testimonios y las voces plurales de las diferentes teologías de la liberación, que se cultivan en todos los continente y que intentan colaborar en la respuesta a los más graves problemas de la humanidad antes descritos: en América Latina, en sintonía con el nuevo escenario político y religioso y con las experiencias del socialismo del siglo XXI; en Asia, en diálogo con las cosmovisiones orientales, descubriendo en ellas su dimensión liberadora, en África, en comunicación con las religiones y culturas originarias, en busca de las fuentes de la vida en la naturaleza.

5. Hemos comprobado que la teología de la liberación sigue viva y activa frente a los intentos del pensamiento conservador y de la teología tradicional de condenarla y darla por muerta. La TL es histórica y contextual y se reformula en los nuevos procesos de liberación a través de los sujetos emergentes de transformación: mujeres discriminadas que toman conciencia de su potencial revolucionario; culturas otrora destruidas que reivindican su identidad; comunidades campesinas que se movilizan contra los Tratados de Libre Comercio; jóvenes indignados, a quienes se les niega el presente y se les cierra las puertas del futuro; naturaleza depredada, que grita, sufre, se rebela y exige respeto; migrantes maltratados que luchan por mejores condiciones de vida, religiones indígenas y afrodescendientes que renacen tras siglos de silenciamiento.

6. La TL es teología de la vida, que defiende con especial intensidad la vida más amenazada, la de los empobrecidos, que mueren antes de tiempo. Hace realidad las palabras de Jesús de Nazaret: “He venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”. Llama a descubrir a Dios en los excluidos y crucificados de la tierra: esa es la misión fundamental de las Iglesias cristianas, de la que han estado muy alejadas

7. Los reformadores religiosos han abierto y siguen abriendo caminos de compasión y liberación integral, que deben traducirse política, social y económicamente en cada momento histórico, de manera especial Siddharta Gautama el Buda y Jesús de Nazaret el Cristo (tema de la última conferencia del Congreso.

8. Denunciamos la falta de ética en las políticas gubernamentales que presentan los recortes como reformas necesarias para la recuperación económica. Nuestra denuncia se extiende a los bancos, las multinacionales y los poderes financieros como verdaderos causantes de la actual crisis en connivencia con los gobiernos que lo permiten. Optamos por otro modelo económico cuyos criterios sean el principio del bien común, la defensa de los bienes de la tierra, la justicia social y el compartir comunitario.

9. Denunciamos el uso de la violencia, el militarismo, el armamentismo y la guerra como formas irracionales y destructivas de solución de los conflictos locales e internacionales, a veces justificados religiosamente. Optamos por un mundo en paz, sin armas, donde los conflictos se resuelvan por la vía del diálogo y la negociación política. Apoyamos todas las iniciativas pacíficas que vayan en esa dirección, como la jornada de ayuno y oración propuesta por el papa Francisco. Rechazamos la teología de la guerra justa y nos comprometemos a elaborar una teología de la paz.

10. Denunciamos el racismo y la xenofobia, que se manifiesta de manera especial en las leyes discriminatorias, en la negación de los derechos de los inmigrantes, en el trato vejatorio a que son sometidos por las autoridades y en la falta de respeto a su estilo de vida, cultura, lengua y costumbres. Optamos por un mundo sin fronteras guiado por la solidaridad, la hospitalidad, el reconocimiento de los derechos humanos sin discriminación alguna y de la ciudadanía-mundo frente a la ciudadanía restrictiva vinculada a la pertenencia a una nación.

11. Denunciamos la negación de los derechos sexuales y reproductivos y la sistemática violencia contra las mujeres: física, simbólica, religiosa, laboral, ejercida por la alianza de los diferentes poderes: leyes laborales, publicidad, medios de comunicación, gobiernos, empresas, etc. Dicha alianza fomenta y refuerza el patriarcado como sistema de opresión de género. En la discriminación y el maltrato a las mujeres tienen una responsabilidad no pequeña las instituciones religiosas. La teología feminista de la liberación intenta responder a esa situación reconociendo a las mujeres como sujetos políticos, morales, religiosos y teológicos.

12. Pedimos la inmediata suspensión de las sanciones y la rehabilitación de todas las teólogos y los teólogos represaliados (de quienes han visto sus obras prohibidas, condenadas o sometidas a censura, de quienes han sido expulsados de sus cátedras, de aquellos a quienes se les ha retirado el reconocimiento de “teólogos católicos”, de los suspendidos a divinis, etc.), sobre todo durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI, que fueron especialmente represivos en cuestiones de teología moral y dogmática, en la mayoría de los casos por su vinculación con la teología de la liberación e incluso por seguir las orientaciones del Concilio Vaticano II. Dicha rehabilitación es exigencia de justicia, condición necesaria de la tan esperada reforma de la Iglesia y prueba de la autenticidad de la misma. Reivindicamos, a su vez, dentro de las Iglesias, el ejercicio de los derechos y libertades de pensamiento, de reunión, de expresión, de cátedra, de publicaciones, no respetados con frecuencia, y el reconocimiento de la opción por l@s pobres como criterio teológico fundamental.

Con don Pedro Casaldàliga afirmamos que todo es relativo, incluida la teología, y que solo son absolutos Dios, el hambre y la liberación.

Madrid, 8 de septiembre de 2013

Para más información: http://www.congresodeteologia.info

XV Encuentro estatal de CCP

¡UNA PROPOSICIÓN DESHONESTA!

Desde que empezáramos allá por 1975 en Madrid con un primer encuentro estatal “Hacia una alternativa de Iglesia“ hasta hoy, ya han pasado más de 30 años, y tres desde el último que celebramos en La Almunia. Ya era hora pues de volvernos a congregar para compartir nuestra Fe en Jesús de Nazaret, para poner en común nuestro seguimiento, porque siempre hemos constatado que estos momentos de encontrarnos en lo más profundo, nos han permitido compartir lo que somos y lo que tenemos, a la vez que profundizar en la fe y en el compromiso sociopolítico desde la cercanía fraterno-sororal.

Y desde la Coordinadora Estatal hemos preparado esta decimoquinta edición con un renovado espíritu que nos resitúe en esa nuestra triple opción (comunitaria, eclesial y popular) a la vez y de una manera progresiva. Vamos a retomar fuerzas y esperanzas – Antonio y Luis Ángel quieren proponernos hasta un relanzamiento- en medio de una crisis sistémica desde la indignación que ya no nos basta, hasta el cambio de estructuras que es lo que procede, pues con el sistema actual, la cosa no parece que tenga remedio por muchos cantos de sirena que nos cuenten. Y todo ello lo haremos acompañados por dos monstruos del discernimiento, de la lucha y de la esperanza como son José María VIGIL, en lo teológico y Juan Carlos MONEDERO, en lo sociopolítico.

Esperamos que os animéis a participar y que no os demoréis para inscribiros –que nos queda ya muy cerca- y para animar a cuantos más mejor, pues ya sabéis que aunque a nuestra gente a estas alturas, ya les cuesta un poquito arrancar, siempre vuelven llenos de gozo, nuevas esperanzas y las pilas mas cargadas.

En estos enlaces podéis encontrar toda la información (Diptico color o Diptico negro) y las inscripciones en PDF para quien quiera descargarlos para imprimir en papel (inscripción imprimir), rellenar en formulario para enviar por correo electrónico (inscripción rellenable) y/o rellenarlos en la Web (accesibles a partir del 16 de septiembre).

¡Animo y nos vemos en Graná!

5 de septiembre de 2013

Oración por Siria (Valencia, 7 de septiembre)



“Por esto, hermanos y hermanas, he decidido convocar en toda la Iglesia, el próximo 7 de septiembre, víspera de la Natividad de María, Reina de la Paz, una jornada de ayuno y de oración por la paz en Siria, en Oriente Medio y en el mundo entero” (Francisco)


La Compañía de Jesús en Valencia y la Mesa de Pastoral de Inmigrantes de la Archidiócesis de Valencia, animadas por la petición del Papa Francisco, le invitan a la Vigilia de Oración por Siria

Sábado 7 Septiembre 2013 a las 19 h
en el Centro Arrupe


www.centroarrupevalencia.com

Gran Vía Fernando el Católico, 78
46008 Valencia